المنتخب الجزائري يسحق جيبوتي بثمانية 0/8

• فاز  المنتخب الجزائري اليوم على نظيرة الجيبوتي بنتيجة 8/0  برسم

 

الجولة الأولى من تصفيات كأس العالم التي ستقام في قطر 2022

المباراة لعبت في ملعب مصطفى تشاكر بالبليدة ، وقد دخل الناخب الوطني بتشكيلة قوية عكفت على تسجيل الأهداف ابتداءا من الدقيقة الخامسة 5  من امضاء اسلام سليماني

الهدف الثاني سجله نفس اللاعب سليماني في الدقيقة 25 ، ثم اضاف رامي بن سبعيني الهدف الثالث في الدقيقة 26   .

الهدف الرابع امضاه  اللاعب بغداد بونجاه من ركلة جزاء اخرى بعد ان طلب من محرز ان ينفذها وأصر على ذلك.

في الشوط الثاني توالت  الاهداف حيث واصل اسلام سليماني تعداده التهديفي حيث سجل هدفين في الدقيقة 46 و الدقيقة 53, ليبلغ عدد اهدافه اربعة اهداف حيث وصل رقم 35 هدف مع المنتخب الوطني طيلة مشواره الرياضي.

محرز الذي ابدع في هذه المباراه توغل داخل منطقة الثمانية عشر واضاف الهدف السابع في الدقيقة  67 , ليعود زميله  رامي زروقي بعد دقيقتين وينهي سلسلة الاهداف بركلة من خارج منطقة الجزاء.

المباراة لم تعرف اي خطورة من طرف المنتخب الجيبوتي حيث لم يشاهد المشاهد الجزائري  الحارس رايس مبولحي الا بعض المرات من خلال الشاشة، هذا ويلاقي المنتخب الوطني  بوركينافاسو في المباراة المقبلة التي ستلعب بملعب مراكش بالمغرب.

تخصص التاريخ في الجامعة الجزائرية 2022

تخصص التاريخ في الجامعة الجزائرية :

تخصص التاريخ في الجامعة الجزائرية

ماذا يدرس الطالب في تخصص التاريخ في الجامعة الجزائرية 2021

• التاريخ مرآة الشعوب، فأمة من دون تاريخ هي أمة من دون مستقبل، فالتاريخ أحد الأعمدة الرئيسية في حياة الشعوب، يساعد على معرفة ما كان من شأن الأمم البائدة بشكل عام، كما يسجل آثار الأفراد والجماعات في مختلف المجالات، لهذا يقبل عليه كثيرمن الطلبة عبر جامعات العالم من أجل دراسة تجارب الحضارات والتجارب الإنسانية السابقة لاستخلاص الدروس والعبر للاستفادة منها في عملية لبناء حاضر ومستقبل الدول ، و لهذا يمكن للطالب الذي درس العلوم الإنسانية(جذع مشترك) في السنةالأولى أن يختار هذه الشعبة في الجامعات التي تتيح هذا التخصص.
• بعد ان يختار الطالب علوم انسانية في السنة الاولى ويجتازه، هناك مجموعة من التخصصات يمكن ان يذهب لها على غرار: التاريخ،و علم الاثار، والفلسفة، وعلم المكتبات، والاعلام والاتصال، وعليه فالطالب الذي سيختار التاريخ سيدرس التاريخ العام نظام ل. م .د وفق البرناج التالي:

• السداسي الأول من الثانية الثانية - تاريخ عام:

يدرس الطالب المقاييس التالية:

• تاريخ وحضارة المغرب القديم- صدر الإسلام والدولة الأموية. المغرب العربي الحديث-تاريخ الجزائر الثقافي الحديث والمعاصر-منهجية وتقنيات البحث التاريخي-فلسفة التاريخ- تاريخ العلوم-أوروبا في العصور الوسطى-تاريخ المعتقدات والأديان-العالم المعاصر- جغرافيا طبيعية(لغة اجنبية).
• السداسي الثاني - سنة ثانية تاريخ عام:
• يدرس الطالب المقاييس التالية:

• تاريخ وحضارة المغرب القديم- تاريخ وحضارة المغرب الإسلامي والأندلس-تاريخ الجزائر الحديث - تاريخ الجزائر الثقافي الحديث والمعاصر - منهجية وتقنية البحث التاريخي - مصادر تاريخ الجزائر - الدولة العثمانية - النهضة الأوروبية - ما قبل التاريخ العام - العالم العربي المعاصر - جغرافيا بشرية - لغة أجنبية .
• السداسي الأول - سنة ثالثة تاريخ عام:
• يدرس الطالب المقاييس التالية:

• تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية (1919- 1954) - قضايا عربية معاصرة - الاغريق والرومان - المشرق الإسلامي(ق8 - 15)-المشرق العربي(1516-1914)- الاستعمار وحركات التحرر في افريقيا وآسيا(ق 19- 20) - دراسة نقدية للكتابات التاريخية - أوروبا والأمريكيتين في الفترة المعاصرة - تاريخ افريقيا جنوب الصحراء - تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي في الفترة المعاصرة- علم النفس الاجتماعي - حضارات الشرق الأقصى القديم - الحوكمة وأخلاقيات المهنة -                       لغات أجنبية (فرنسية أو انجليزية). 
• السداسي الثاني - سنة ثالثة تاريخ عام:
• يدرس الطالب المقاييس التالية:
• تاريخ الثورة التحريرية(1954-1962)- ما قبل التاريخ الشمال الإفريقي- المشرق الإسلامي(8-15م) 2 - تطور الحركات المذهبية في العالم الإسلامي-المشرق العربي(1516- 1914)2-الاستعمار وحركات التحرر في افريقيا وآسيا(ق19-20م) 2- تقنيات إعداد مذكرة التخرج-علم الخرائط-المخدرات والمجتمع-تاريخ النظم السياسية بين (1945-1989)- جغرافيا (تاريخية-اقتصادية)-لغات أجنبية(فرنسية-انجليزية) .

يستطيع الطالب بعد ان يجتاز مرحلة الليسانس ان يسجل في الماستر وبعدها الدكتوراه واليكم بعض تخصصات الماستر الموجودة في الجامعة الجزائرية:

1. - التاريخ القديم.
2. تاريخ المغرب الاسلامي.
3. - تاريخ المشرق الاسلامي.
4. - تاريخ المغرب الاسلامي والاندلس
5. - تاريخ المغرب العربي الحديث والمعاصر
6. - تاريخ المغرب العربي المعاصر.
7. - الحركات الوطنية المغاربية.
8. - تاريخ الجزائر المعاصر.
9. - تاريخ اوروبا الحديث والمعاصر.

•  كما يوجد تخصصات اخرى تفتح كل سنة حسب متطلبات كل مرحلة وشعب التكوين المقترحة ،اما عن فرص العمل التي يتيحها التاريخ في مرحلتي الليسانس والماستر  فهي كالتالي:

1. التعليم:
2.  المؤسسات التربوية
3. المعاهد العليا 
4. الجامعات 
5. المتاحف
6.  المواقع الأثرية
7.  السياحة 
8. السلك الديبلوماسي
9.  قطاع الثقافة 
10. التراث 
11. دور الأرشيف 
12. المكتبات

شيرين عبد اللاوي تفوز بالذهبية : ذوي الاحتياجات الخاصة يحفظون ماء الوجه

 شرين عبد اللاوي تفوز بالذهب : ذوو الاحتياجات الخاصة يحفظون ماء الوجه

• فازت صبيحة اليوم الجمعة الرياضية الجزائرية شيرين عبد الاّوي بالميدالية الذهبية في لعبة الجودو بالالعاب البارالمية في طوكيو 2020 ،هذا وقد تأهلت شرين عبد الاوي إلى النهائي وزن أقل من 52 كغ بعد فوزها على المصارعة اليابانية "يوي فوجيوارا" بحركة ايبون (10-0)، وواجهت بعدها في النهائي المصارعة الكندية "بريسيلا عانيه" حيث فازت عليها ومنحت بذلك اول ميدالية ذهبية للجزائر في هذه المنافسات.
• كما فاز الرباع الجزائري المتألق "حسين بتير" بالميدالية البرونزية في رياضة رفع الاثقال وهي ثاني ميدالية للمنافسين الجزائريين.
• وقد حفظت هذه الميداليات ماء وجه الرياضة الجزائرية في الخارج خاصة وأن البعثة الاولمبية في اولمبياد طوكيو عادت فارغة اليدين ولم تعد بأي ميدالية، وهو ما احدث خيبة أمل كبيرة في الاوساط الرياضية والاعلامية، كما خلق موجات سخرية وتذمر شديدين على مستوى مواقع التواصل الاجتماعي.
• وهاهم ذوو الاحتياجات الخاصة والذين للاسف لازالت حقوقهم مهضومة وغير مكتملة يشرفون الجزائر في وقت يتبجح بعض اشباه الرياضيين باخذ صور سالفي وتصوير حياتهم الشخصية في التيك توك واليوتوب دون ادنى فائدة تذكر. 

.شكرا شرين عبد اللاوي وبالتوفيق لباقي الرياضيين الجزائريين .

محاضرات تاريخ الجزائر المعاصر- قائمة المراجع والكتب

محاضرات تاريخ الجزائر المعاصر 1
السنة 1 علوم انسانية جذع مشترك.

المحاضرة الثانية 02:

المصادر والمراجع المتعلقة بالمقياس 

• يقوم الطلبة طيلة سنة كاملة بمجموعة من البحوث والعروض بطلب من الاساتذة في التطبيقات TD لذلك يتوجب على الطالب معرفة الكتب والمصادر والمراجع التي ياخذ منها المعلومات ، وعليه نعرض عليكم هذه القائمة المبسطة التي تفيد الطالب في يومياته الدراسية والعلمية، ويمكن اللجوء الى هذه الكتب في المكتبات  الجامعية أو البحث عنها بصيغة pdf على الانترنيت وتحميلها والاشتغال بها من اجل بحوث علمية ومنهجية.

القائمة:

  الإبراهيمي،محمد البشير، عيون البصائر، ط2، الشركة الوطنية للنشر و التوزيع، الجزائر 1971. 

•           ابن باديس، عبد الحميد : القانون الأساسي لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين و مبادئها الإصلاحية.
•        ابن رويلة، قدور، وشاح الكتائب وزينة الجيش المحمدي الغالب ويليه ديوان العسكري المحمدي الملياني، تقديم محمد بن عبد الكريم، ش.و.ن.ت، الجزائر 1968. 
•         أديب حرب ، التاريخ العسكري و الإداري للأمير عبد القادر 1808-1847، جزءان ،ش.و.ن.ت، الجزائر ،1983. 

 أديب ،مروة: الصحافة العربية نشأتها وتطورها،دار مكتبة الحياة بيروت .

 إحدادن ،زهير : الصحافة المكتوبة في الجزائر ، ديوان المطبوعات الجامعية ، جامعة الجزائر.

باي ،أحمد: مذكرات أحمد باي و حمدان خوجة و بوضربة ، تقديم و تحقيق و ترجمة محمد العربي الزبيري ، ط2 الشركة الوطنية للنشر و التوزيع 1982 . 

-البدوي ، أحمد فوزي : الأمير عبد القادر الجزائري ، دبلوم ، جامعة القاهرة ، معهد الدراسات الإفريقية 1964 م . سعد الله ، أبو القاسم: الحركة الوطنية الجزائرية ( 1900- 1930) ج2 ، ط3،ش.و.ن.ت الجزائر 1983 . 

- سعد الله  أبو القاسم ، أبحاث و أراء في تاريخ الجزائر، ج2ش.و.ن.ت، الجزائر 1981 . 

- سعد الله  أبو القاسم ، محاضرات في تاريخ الجزائر الحديث ، بداية الاحتلال ، ش.و.ن.ت الجزائر 1982 . 

- سعد الله  أبو القاسم ، تاريخ الجزائر الثقافي ، 9 أجزاء ،دار الغرب الإسلامي بيروت 2000. 

- سعد الله  أبو القاسم ، المفتي الجزائري ابن العنابي ، رائد التجديد الإسلامي ( 1775- 1850 ) الجزائر 1977 . 

- سعد الله  أبو القاسم ، الحركة الوطنية الجزائرية ،4 أجزاء،دار الغرب الإسلامي بيروت 1992. 

- سعيدوني ناصر الدين:عصر الأمير عبد القادر الجزائري، مؤسسة البابطين، الكويت 2000 

- سعيدوني ناصر الدين:دراسات وأبحاث في تاريخ الجزائر ، جزءان ، الجزائر 1988 م . 

-  فركوس صالح ، الحاج أحمد باي قسنطينة 1826-1850، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر 1985. 

قنان جمال ، نصوص سياسية جزائرية 1830-1914، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر ، 1993 

- قنان  جمال ، دراسات في المقاومة و الاستعمار ، منشورات المتحف الوطني للمجاهد 1994 

- قداش محفوظ ، وثائق وشهادات لدراسة تاريخ الحركة الوطنية الجزائرية ، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر 1987 . 

- قنانش محمد ، المسيرة الوطنية و أحداث 8 ماي 1945 ، منشورات دحلب ، الجزائر 1991 . 

- قنانش محمد ،الحركة الاستقلالية في الجزائر بين الحربين ،الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ، الجزائر 1982 . 

- توفيق المدني ، احمد : كتاب الجزائر ،م.و.ك ، الجزائر 1984             

بوعزة، بوضرساية: الحاج أحمد باي رجل دولة و مقاوم 1826- 1848 الجزائر 1993. 

- بوحوش عمار : التاريخ السياسي للجزائر من البداية و لغاية 1962 ، دار الغرب الإسلامي ط1 ، 1997

- بوعزيز يحي :الأمير عبد القادر رائد الكفاح الجزائري ، الجزائر 1964 . 

- بوعزيز يحي، مواقف العائلات الأستقراطية من الباشاغا المقراني ،م.و.ك، الجزائر ، 1994. 

- بوعزيز  يحي،كفاح الجزائر من خلال الوثائق ، الجزائر ، م.و. ك 1986 

- بوعزيز يحي وصايا الشيخ الحداد و مذكرات ابنه سي عزيز ، م.و. ك 1989 . 

- بوعزيز يحي، حروب المقاومة الجزائرية كما صورتها الكتابات الغربية الفرنسية ، جامعة وهران 1982 . 

- بوعزيز  يحي، ثورات الجزائر في القرنين 19 و 20 ، ج2 ط2 منشورات المتحف الوطني للمجاهد . 

- بوعزيز يحي، الاتجاه اليميني في الحركة الوطنية الجزائرية من خلال نصوصه 1912-1948 

ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر 1995 . 

- بوعزيز  يحي،ثورة 1871 المقراني و الشيخ الحداد،ش.و.ن.ت.الجزائر.

            ابن عبد القادر محمد : تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر ، دار اليقظة العربية ، بيروت ، 1964. 

          -تشرشل، هنري : حياة الأمير عبد القادر ، ترجمة أبو القاسم سعد الله تونس –الجزائر ، 1975. 

         - تركي ،رابح : التعليم القومي والشخصية الوطنية ، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع الجزائر 1981 . 

       - تلمساني بن يوسف: مقاومة متيجة ، محاضرات في التاريخ ،الجزائر ، 2001 . 

        - تلمساني بن يوسف ، موقف التجانية من السلطة المركزية في الجزائر 1800 – 1900، الجزائر، 1998 

       -التميمي ، عبد الجليل: بحوث ووثائق في التاريخ المغربي ، الجزائر تونس – ليبيا 

         (1816- 1871 ) ح. م . 1985 . 

- الجيلالي ،عبد الرحمن : تاريخ الجزائر العام ج 4 ، ط 4 بيروت 1984 م . 

-الخطيب، أحمد : جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و أثرها الإصلاحي في الجزائر ، المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر 1985 . 

-دودو ،أبو العيد : الجزائر في مؤلفات الرحالين الألمان (1830- 1835) ، الجزائر1989 

-رخيلة ،عامر : 8 ماي 1945 ، المنعطف الحاسم في مسار الحركة الوطنية ، ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر ، 1995. 

الزبير ،سيف الإسلام : تاريخ الصحافة في الجزائر ،الشركة الوطنية للنشر و التوزيع ، الجزائر ، 1982. 

-زوزو ،عبد الحميد : نصوص ووثائق في تاريخ الجزائر الحديث ، المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر 1984 . 

- زوزو ،عبد الحميد، ثورة الأوراس 1879 ، م.و.ك ، الجزائر 1980 . 

- زوزو ،عبد الحميد ، ثورة بوعمامة (1881-1908 ) ،م.و.ن.ت 1981 

-طرشون ، نادية، الهجرة الجزائرية إلى بلاد الشام 1847-1911 ، جامعة دمشق ،1986. 

- طالبي ،عمار: ابن باديس حياته وآثاره ، دار اليقظة العربية للتأليف والترجمة ، القاهرة 1968 . 

-العربي ،إسماعيل : الدراسات العربية في الجزائر عهد الاحتلال الفرنسي ، الجزائر 1988 . 

- العربي ،إسماعيل، العلاقات الدبلوماسية الجزائرية في عهد الأمير عبد القادر ، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر 1982 

- العربي ،إسماعيل، المقاومة الجزائرية تحت لواء الأمير عبد القادر ، ط2 ، ش.و.ن.ت الجزائر 1982. 

-العسلي، بسام : الأمير عبد القادر الجزائري ، بيروت 1986 . 

-العقاد ،صالح : محاضرات في الجزائر المعاصرة ، القاهرة ، معهد الدراسات العربية العالمية. 

-العنتري ،صالح : مجاعات قسنطينة ، تحقيق رابح بونار ، الشركة الوطنية للنشر و التوزيع ، الجزائر 1974. 

العلوي ،محمد الطيب : مظاهر المقاومة الجزائرية ( 1830- 1954 ) ، ط2، منشورات المتحف الوطني للمجاهد ، 1994 . 

- سكوت (الكولونيل )، مذكرات الكولونيل سكوت عن إقامته في زمالة الأمير عبد القادر 1841، ترجمة إسماعيل العربي ، ش.و.ن.ت، الجزائر 1981. 

-

 - مجاهد مسعود : تاريخ الجزائر ، ج1 بدون تاريخ . 

- المرابط جواد : التصوف و الأمير عبد القادر الحسيني الجزائري ، دار اليقظة العربية 1966 -محمود، قاسم : الإمام عبد الحميد ابن باديس الزعيم الروحي لحرب التحرير الجزائرية ، دار المعارف ، مصر . 

- مناصرية ،يوسف: الاتجاه الثور ي في الحركة الوطنية الجزائرية بين الحربين ،المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر 1988 . 

- الميلي، محمد: ابن باديس و عروبة الجزائر : الشركة الوطنية للنشر و التوزيع الجزائر 1980. 

- هلال ،عمار: الهجرة الجزائرية نحو الشام ،( 1847 – 1919) الجزائر 1980 .

 

محاضرات تاريخ الجزائر المعاصر 1 - المحاضرة الافتتاحية الاولى

محاضرات تاريخ الجزائر المعاصر 1
السنة 1 علوم انسانية جذع مشترك.

إن مقياس تاريخ الجزائر المعاصر مقياس مهمّ في ميدان العلوم الانسانية يدرسه الطالب طيلة سنة كاملة ( السداسي الأول والسداسي الثاني) ويستطيع الطالب ان يختار بعدها تخصص التاريخ في السنة الثانية.

فيا ترى ماذا يدرس الطالب طيلة هذه السنة في مادة تاريخ الجزائر المعاصر؟؟

المحاضرة الافتتاحية الاولى :

1.  البرنامج.
2.  بيبليوغرافيا المقياس. 
3. مدخل.

1- تعريف التاريخ وأهميته:

يقول العلامة عبد الرحمن ابن خلدون في التاريخ: "إن فن التاريخ من الفنون التي تتداولها الأمم و الأجيال و تشد إليها الركائب والرحال، و تسمو  إلى معرفته السوقة و الأغفال،.             و تتنافس فيه الملوك و الأقيال و يتساوى في فهمه العلماء و الجهال، فهو في ظاهره لا يزيد عن إخبار عن الأيام و الدول،و السوابق من القرون الأول، تنمو فيها الأقوال، و تضرب فيها الأمثال ..وتؤدي إلينا شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال،  و اتسع للدول فيها النطاق والمجال، وعمروا الأرض حتى نادى بهم الارتحال و حان منهم الزوال. و في باطنه نظر وتحقيق، و تعليل للكائنات و مبادئها دقيق، و علم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق فهو لذلك أصيل في الحكمة عريق..."

تعريف التاريخ:

يدرس التاريخ السجل الزمني للأحداث التي أثرت على أمة أو شعب، على أساس الفحص النقدي لمصادر المعلومات وتقديم تفسيرات حول هذه الوقائع ، كما يعرف بأنه دراسة الماضي البشري كما هو موضح في الوثائق المكتوبة والآثار التي خلّفها البشر، كما يُنظر إليه بأنه الأساس الثابت الذي يقف عليه المؤرخون وعلماء الآثار.

يعرف المناضل والمؤرخ الجزائري أحمد توفيق المدني التاريخ قائلا: "التاريخ في نظري عرض وتحليل وتعليل وحكم، فالمؤرخ الحق إنما هو حاكم نزيه، حرّ الضمير، يدرس الوثائق والمستندات، ويستخرج الحقائق من بين النصوص، ويستمع بإمعان إلى ما يقوله هؤلاء وما يقوله هؤلاء، ثم ينظر الملابسات ويدرس المحيط، فإذا ما أسفر أمامه وجه الحق ناصعا أصدر حكمه عادلا لا عاطفة، ولا رياء، ولا محاباة.

• برنامج السداسي الاول:

(1) الوضع العام في الجزائر قبيل الاحتلال الفرنسي للجزائر .

(2) الحملة الفرنسية على الجزائر 1830.

(3) ظهور الزعامات الوطنية ودولة الأمير عبد القادر.

(4) مقاومة الأمير عبد القادر.

(5) مقاومة أحمد باي.

(6) الثورات الشعبية الأخرى خلال القرن التاسع عشر– المقراني- بوعمامة...

(7) سياسة الجمهورية الفرنسية الثالثة في الجزائر.

(8) أوضاع الجزائر مع مطلع القرن العشرين إلى غاية 1919 –سياسيا- اقتصاديا-اجتماعيا.

(9) حركة الأمير خالد.

(10) دراسات الأحزاب السياسية والجمعيات الوطنية (1926 ـ 1939)

(11) نجم شمال إفريقيا.

(12) حزب الشعب الجزائري.

(13) جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.

(14) الحزب الشيوعي الجزائري.

(15) مشروع بلوم فيوليت.

(16) المؤتمر الإسلامي.

• ملاحظة:
• تجدون في هذه السلسلة جميع محاضرات تاريخ الجزائر المعاصر  .
• المحاضرات تشمل  برنامج السداسيين الاول والثاني وهي وموجهة لطلبة السنة الاولى - علوم انسانية جدع مشترك.

                                                        حظ موفق
                                            ولاتنسونا من صالح دعائكم

شركة غوغل :  تطبيقين  مهمين  على بلاي ستور وآب ستور

1.  ترجمة  google traduction:  

هذا التطبيق متوفر لكل الاجهزة، ولديه مجموعة من الخاصيات على غرار:

- الترجمة النصية حيث يترجم إلى  108 لغة عن طريق الكتابة.

- يمكّنك من خاصية النسخ من تطبيقات او مواقع اخرى ثم النقر على ايقونة الترجمة غوغل من اجل ترجمته للّغة المختارة.

- يمكنك من الترجمة  إلى 94 لغة  بتصوير النصوص والصور عن طريق الترجمة  الفورية بالكاميرا .

- يمكنك الترجمة بدون انترنيت الى 59 لغة.

- يمكنك من ترجمة المحادثات فوريا الى 70 لغة.

- تستطيع الكتابة والرسم بخط اليد ويترجم التطبيق في هذه الحالة الى 96 لغة.

- تستطيع تمييز العبارات والنصوص والكلمات  المترجمة بعلامة نجمة وامكانية حفظها والعودة اليها متى احتجتها مجددا.

- نقل اليانات على جميع الاجهزة حيث يمكنك من الدخول  لمزامنة دفتر العبارات في ترجمة غوغل بين التطبيق وسطح المكتب.

- يساعدك على تحويل الصوت الى نص عن طريق ترجمة كلام فرد يتكلم لغة اخرى في الوقت حينه بالتقريب وباستمرار.

- يتوفر التطبيق على عشرات اللغات يمكن الاضطلاع عليها فور تحميل التطبيق.

ماذا يطلب منك تطبيق ترجمة غوغل  في هاتفك؟؟

1- تشغيل الميكروفون لترجمة الكلام والحديث الصوتي.

2-تشغيل الكاميرا لتصوير وترجمة الصور والنصوص المصورة.

3- تفعيل الرسائل القصيرة sms  من اجل ترجمة الرسائل النصية التي تصلك الى الهاتف.

4- امكانية الوصول الى مساحة التخزين الخارجية من اجل تنزيل بيانات الترجمة بلا اتصال.

5 -بيانات الاعتماد وكذا الحسابات لتسجيل الدخول المزامنة على جميع الاجهزة.

لتحميل التطبيق اضغط على الرابط الخارجي التالي :

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.google.android.apps.translate

2.  YouTube kids يوتوب كيدز -للأطفال :

•  تطبيق يوتوب كيدز من شركة يوتوب  وغوغل  الشركة الأم يوفر للاطفال بيئة أكثر امانا، ويضمن لهم استكشف عالم التعلم واللعب وهو ما يسهل عملية الوالدين والموجهين اثناء عملية استكشاف الاطفال لعالمهم الصغير.
• من اليوم ستتحكم في فيما يتم مشاهدته من طرف اطفالك مع هذا التطبيق.
• للتحميل اضغط على الرابط التالي:
• https://play.google.com/store/apps/details?id=com.google.android.apps.youtube.kids&hl=ar&gl=US

"فنتازيا الخيالة في الجزائر"

: مقدمة

• تعتبر كلمة فنتازيا في نظريات المفسرين كلمة يونانية الأصل والتي انتقلت إلى اللغة الاتينية المتأخرة والايطالية لتدل على معنى" تصميم الصور" و "مشهد متخيل" ويشار إلى نفس المصطلح في اللغة   والتي تدل على الخيال وقد دخلت هذه الكلمة إلى اللهجة الجزائرية بفعل الهجرات الأندلسية الكبيرة وهي دلالة فوق ذلك على المجد والجاه وطريقة من طرق الإفتخار
• من هنا كانت الفنتازيا عريقة عراقة التاريخ القديم،وفي الحقيقة لم تولي الدراسات التاريخية اعتبارا كبيرا لهذه الموروثات الشعبية الضاربة في الأعماق فكانت التاريخ في وقت سابق يعتمد على الوثيقة المكتوبة التي هي عماد البحث والدراسة فظلت بذلك الفنتازيا والفلكلور بأشكاله وأنماطه المختلفة بمنأى عن الدراسات التاريخية زمنا طويلا.
• ولكن الطفرات النوعية والتطورات الحاصلة في بلدان المغرب العربي والجزائر خاصة أماطت اللثام عن كثير من الحقائق، فقد أشرفت وزارة الثقافة على افتتاح معاهد ومراكز ومخابر للبحث في الأنثروبولوجيا وخصوصيات الشعوب على غرار المركز الوطني للبحث في عصور ما قبل التاريخ علم الإنسان والتاريخ والحظائر الوطنية والدواوين المكلفة بالحفاظ على هذه الموروثات العريقة.
• ولهذا فإن هذه الإلتفاتة الطيبة التي قامت على إثرها حملة واسعة لجمع وحفظ هذا الموروث قد دفعت بالمؤرخين للإعتراف عن ذلك السكوت الذي مسّ الموروث الثقافي الشعبي،والذي يحاول في الحقيقة أن يعطي لنا صورة واضحة عن الحقيقة التاريخية في عديد المناسبات،خاصة وأن هذه الظواهر المتمثلة في ممارسة أشكال الفنتازيا تعبر عن علاقة إنسانية مع البيئة والمجتمع تأكيدا على الذات وشخصية الأمة التي ينتمي إليها هذا الفرد،فلذلك برزت أهمية اعتماد المؤرخ على الموروث الشعبي بجانب مصادره التقليدية لإستيعاب الظاهرة التاريخية،ورسم صورة كلية عنها.
• ومن جملة هذا وذاك حاولنا  تسليط الضوء على موروث ثقافي وفكري عريق ضارب في الأعماق والذي يسمى "فنتازيا الخيالة" أو "الڤوم" أو "التبوريدة" أو "أصحاب البارود" ،والتي هي مسميات تطلق كلها على الإستعراضات الفروسية التي تقام بالجزائر وباقي دول المغرب العربي.

• فيا ترى ما حكايتها ؟ وما هي جذورها التاريخية ؟ وما موقعها اليوم في مجتمعنا في ظل التطور التكنولوجي والإعلامي الهائل؟

• مكانة ودور الخيل"الحصان" في تاريخ الجزائر القديم:

• عرف النوميديون الحصان منذ العصور القديمة ،وقد وجدت صور للأحصنة في مناظر شتى بأن تم العثور على حوالي مائتين صورة نقشية،ويوجد في البعض منها أحصنة تعدو فوق سطح الأرض بقوة يبدو معها وكأنه لا يلامسها،وللإشارة فإن أغلبية المناظر كانت حريصة على إبراز صور الجياد المنطلقة وكأنها طير،وقد انتشر هذا النوع من الرسومات في منطقة التاسيلي والأهقار،وقد بدأ الإنسان النوميدي باستخدام الحصان للركوب منذ القرن السابع والخامس قبل الميلاد وابتداءا من القرن4 ق.م بعدما كان مقتصرا على عملية جر العربات  وذلك حسب ما تورده الرسومات الجدارية.
• في عهد الممالك النوميدية كانت تربية الخيول هامة جدا للنوميديين فقد اشتهروا بالمهارة في ركوب الخيل وكانت نسبة فرسانهم أكثر من نسبة المشاة،فقد امتازت الأحصنة النوميدية بالصبر والدئابة وتحمل العطش والجوع والتعب،فلم تكن تتطلب عناية كبيرة بها فهي وديعة سهلة التدريب تنشدّ لنغم المزمار ومشهورة بسرعتها الفائقة.فقد استخدم النوميديون الحصان للصيد وللحرب فكانوا من أحسن الفرسان باعتراف القدماء. 

• مكانة الحصان في العصر الجزائري الوسيط والحديث والمعاصر:

• بعد دخول الفاتحين العرب المسلمين إلى شمال إفريقيا تعالى شأن الحصان في شمال إفريقيا خاصة وأنه ذكر في القرآن الكريم،ثم إن الفاتحين أدخلوا سلالات جديدة وهي الأحصنة العربية الحرة والتي استعملت في المعارك والحروب،وحتى بعد قيام  الدول المستقلة في شمال إفريقيا ومنها المغرب الأوسط"الجزائر" أعطيت مكانة كبيرة لها فأنشأت لها الإسطبلات وتم المحافظة على أصولها فمنها ما خصص للحروب ومنها ما خصص للملوك والقادة ومنها ما خصص للاستعراض والزينة،فقد كان عبد المؤمن بن علي المؤسس العسكري لدولة الموحدين يتباهى بها ويستمتع باستعراضاتها وفرق الجيوش التي كان يمتلكها وهي تمر أمامه حاملة الأسلحة والدروع والرايات.

• ومما زاد من شأنها أيضا هو تلك المقاومات الشعبية ضد الإستعمار الفرنسي التي حمل لواءها الأمير عبد القادر الجزائري ، وأحمد باي ، والشيخ بوعمامة...إلخ فقد دخل سلاح آخر إلى عالم الفروسية فوق السيف وهو البارود الذي استعمل كثيرا في هته المقاومات قبل أن تختفي تدريجيا المقاومة بالحصان أو الخيل بعد التطور العلمي الحاصل فأصبح الحصان يعد من الوسائل البدائية في المقاومة مع نهايات القرن التاسع عشر.
• فنتازيا الفروسية أو الخيالة:استذكار لأحداث الماضي واستحضار للحيثيات وتمجيد للبطولات.
• إن هذا الموروث الحضاري والثقافي الممارس الآن والذي وكما ذكرنا سابقا تختلف أسماءه هو عبارة عن محاكاة للوقائع والأحداث،يمارس في الجزائر وباقي بلدان المغرب العربي بمختلف مناطقه البربية والعربية،السهلية والجبلية. فما زال الحنين إلى الأيام الخوالد موجودا في المجتمع الجزائري،ولا زال ذلك الرباط الوثيق بين الفرد وفرسه أو حصانه حاضرا والذي يعود لآلاف السنين.
• فلذلك من خلال ما يسمى "بالوعدات" و"الزردات" و إقامة " الأعياد الدينية والتاريخية" و"الأعراس والولادات" و"المواسم الثقافية والفنية"،نرى ونشاهد تمثيليات بارعة لبعض الهجمات التي يقوم بها الفرسان وهم الممتطون لخيولهم المزينة مطلقين للبارود الذي تختلط صيحته العالية مع أصوات الفرسان وضرب الخيول القوية  على الأرض.

• فتقام الفنتازيا هته في القرى والمداشر الجزائرية ذات المساحات الكبرى والواسعة ،فينتظرها الجميع وبشغف لمدة طويلة فهي تتمتع بجاذبية قوية على ابهار وامتاع المشاهدين الذين يتقاطرون من كل حدب وصوب خاصة وأنها تختلط في كثير المرات مع القصص الخرافية للفرسان والخيول فتضفي تأثيرا وسحرا على أذهان الحضور،فيقف الكثير منهم مذهولا مما شاهد وسمع.
• فالخيالة من الخيل والتبوريدة و"لاعابين البارود" من البارود والقوم من القومية وكلها مسميات ذات معنى واحد تقريبا اليوم رغم أنها أصول التسميات تختلف،فهي تعتبر استحضارا للملاحم العسكرية والحربية الواقعة في القدم القريب أو البعيد،ورمز للقوة والشجاعة والإقدام،وعاملا نفسيا يعبر عن الفحولة مشكلة تمظهرا فنيا مخففا لفنون الحرب والذي يرتبط ارتباطا وثيقا بالتراث الفروسي الجزائري عبر التاريخ.
• ترتبط هذه الفنتازيا ارتباطا عضويا بالعادات والتقاليد الخاصة بكل منطقة فنجد اختلافات بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب من حيث الألبسة التي يرتديها الفرسان،وزينة الخيول،ووطريقة الإستعراض،والكلام الذي يقوله رئيس المجموعة والتحية التي تقوم بها الفرقة للحضور،فيجب الأخذ بعين عوائد القبيلة أو العرش فمظهر الفارس وزينة الخيل،و تصميم السروج تختلف،بالإضافة إلى لون الجلابية وشكلها،وشكل النعل والسروال والعمامة.بالإضافة إلى الموروثات الشفوية سواءا كانت أساطير أم حكايات أم أغاني ملحونة...فمثلا الفنتازيا بين منطقة  أولد نهار سبدو بتلمسان تختلف مع منطقة مستغانم أومنطقة تيارت أو البيض أومناطق أخرى من شرق البلاد،فهو ليس بالإختلاف الكبير ولكن اختلاف الأعراش واختلاف المشارب الثقافية يضمن اختلافات طفيفة ولكنها ملموسة في طرق الاستعراض.

• ومن بين مميزات هذا الإستعراض:

1:فن الخيالة هو محاكاة للأسلوب العسكري أيام الحرب،وأساليب الصيد والقنص أيام السلم،فتعتمد العملية بالدرجة الأولى على الكر والفر في هجوم وانسحاب سريعين.

2: يقام العرض الفروسي بتتابع المجموعات(السربات أو العلفات كما تسمى في الغرب الجزائري) تتكون المجموعة غالبا مابين عشرة وعشرين فارسا تكون تحت إمرة المقدم الذي يشرف على تنظيم وتحميس فرسانه.

3:تبدأ عملية الاستعراض باصطفاف  للفرسان على صهوة أحصنتهم الرابضة على خط مستقيم في أقصى الحلبة أو الساحة التي تكون من التربة أو الرمل الذي يشترط ان لا يعرقل حركة الجياد.

4: قبل الإنطلاقة يستعرض الفرقة نفسها تحت إشراف المقدم وتقوم بتحية الحضور وتعود إلى مكانها الأول،وهناك الفرق التي يقوم مقدمها بالتعريف عن قبيلته آو عرشه وتحميس رجاله بذكر الخصال النبيلة فيهم.

5:تنتصب بعد ذلك  الخيول دفعة واحدة تحت سيطرة الفرسان بيد واحدة واليد الأخرى تقوم بحركات لإستعراض البندقياتأو كما تسمى" المكاحل،الفرديات".

6:تنطلق الهجمة وفق نسق متسارع ووعندما تصل المجموعة إلى نصف الطريق والتي تمتد على مسافة مائة متر تقريبا ينتصب الفرسان دفعة واحدة ليقبضوا على مكاحلهم بكلتا اليدين راخيين الألجمة ويطلقوا البارود في نفس الإتجاه.

7:بمجرد إطلاق النار تعود المجموعة إلى منطلقها  لتعاود الكرة أو لتترك الحلبة لمجموعة أخرى ريثما يأتي دورها من جديد.

• وتزيّن هته المشاهد الرائعة لمسات المتفرجين من رجال ونسوة بالتكبيرات والتهاليل والزغاريد والألحان، وكل هذا وذاك يخدم الثقافة الجزائرية والتراث والتاريخ الجزائري العريق الذي تحاول حاليا وزارة الثقافة المحافظة عليه بشتى السبل بالتعاون مع السلطات المعنية فتساعد على إقامة هته المناسبات،وتسهل عمليات التنقل،وتسهر على امن المواطنين الحضور،والأهم من ذلك تسجل ذلك في الكتب والمجلات،وتعرض على شاشات الإعلام ضمانا لسيرورة وبقاء هته العادات العريقة وتبليغها للأجيال القادمة والتي تعبر عن اصالة الجزائر والجزائريين،وحضورهم المبكر في التاريخ،ومساهمتهم الفعالة في الإنسجام الحضاري والإنساني منذ قرون.

المراجع والمصادر: biblioghrapghy

•   Jacques Cellard, Les racines grecques du vocabulaire français, De Boeck Université, 2004 (ISBN 978-2-8011-1354-7), p. 63...et : Marc-Antoine Jullien, Auguste Jullien et Hippolyte Carnot, Revue encyclopédique : liberté, égalité, association, vol. 40, Paris, Arthus-Bertrand, 1828, p 384.
• أشرف صالح محمد،الفلكلور هوية وتاريخ،مجلة كان التاريخية،العدد18،السنة الخامسة،ديسمبر،ص8.
• فتيحة فرحاتي،نوميديا من حكم الملك جايا إلى بداية الإحتلال الروماني(الحياة السياسية والحضارية 213ق.م/46ق.م،منشورات أبيك،الجزائر،2007،ص ص.224 ،225.
• Mourad Yelles-Chaouche, Cultures et métissages en Algérie: la racine et la traceL’Harmattan, 2005, p 85.
• Carlos Pereira, Parler aux chevaux autrement : Approche sémiotique de l’équitation, Éditions Amphora, 2009,
•  .https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7_(%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A)